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一方、私にとって

「現地を見る」ことの意味は、あった、と思う。

「無力感」というのは、

「自分がなんとかできるかもしれない」「自分でなんとかできたかもしれない」

という感じがわずかにでも存在するときに感じるんだと思う。

本当に徹底的に大きな力の前に立つと、

無力感というのは、感じるもおこがましいという気がしてきて

ただ、ぼうぜんとなる。

そこで

「なんにもない」の意味がわずかにわかったとおもったとき、

無力感や罪悪感の一隅が消えたような気がした。

つまり

無力感や罪悪感、というのは

自分にもなにかできるはずなのにできていない、という悔しさなのだろう。

悔しいというのは、自分を恃む気持ちからくる。

意味あるものが全てなくなってしまった光景の中では、

無力感というのは不思議と、湧かなかった。

悔しいも何も、

こんな大きさの力に対しては、

自分にはそもそも、徹底して、なにもできない。

悔しくもならない。

ほんとうに自分ではどうしようもない、ということを感じると、

人は、脱力したり忘我したりするのかというと

実は、そうじゃないんだと思った。

人間のやる気は、

自信とつながっている場合もあるけど

そうじゃない場合も、ある。

自信は、過去とつながっているので、経験したことにしか効かない。

未来に対して、全くやったことのないことをしようとするとき、

あるいは、こうして「なんにもない」ところに立ったときは

過去や自信とつながった意欲は

あまり役には立たないのかもしれない、と思う。

では、経験や自信とつながらない意欲とは、なにか。

私にもそれは、よくわからないのだが

すくなくとも

自分を責めるような意味ではなく

「なんにもない」とか「自分にはなにもできない」とか

本当に心底、からっぽにそうおもえたときには

その人の意欲は、

傷ついたりしないのだと思ったのだ。

　驚きましたが、英語で『宗教は何ですか？』と聞く時に、表題のように『what are you?』と聞くそうです。日本人だったら、personalityの事とか職業の事とか考えなもんですが、これだけで宗教の事を聞かれているんだとわかるそうです。

　私の先生は日本にいたことがあるので、ある程度日本人も日本もわかっています。大方、宗教なんて無いよと言う日本人はどんな感じがしたか聞いてみました。
　最初は驚いたそうですが、しかしながら日本で過ごしていくうちに、日本人は特有の宗教は持っていないけれども、信仰心はアメリカ人、少なくともcaliforniaの人間よりは強いんじゃないかと思うようになったそうです。

　something great、何か偉大なものを感じて敬う感覚が日本にはあります。山であったり朝日であったりするわけですが、それが何だと言われるとなんでしょうねとなるのが日本人です。それを一応、800万ほどの神様として定義づけているのが神道でありますが、しかし神道を信じたからそれを畏怖したわけではなくて、先に畏怖し敬う気持ちがあるわけです。後から、ああ、これって神道的な感覚なのね。たぶん大方の日本人はこんなもんでしょう。

　仏教においてもそうです。自分とはなんぞや、世の全て、つまり仏教で言う宇宙と自分との関係はなんぞや。幸福とは、愛とは、我々はどこから来てどこへ行くのか。南無三。
　みたいな自己問答が先にあって、どうもこれは仏教っぽい感じだなとなって仏教を知るような感じでしょう。もちろん小さい頃からの日常の振る舞いに仏教的なものは入っていますが、しかしどうも日本人の仏教感は信じてそこで終わりというよりも、問いを投げかけられているような気がします。だから、昔奇跡が起きてねとなった瞬間に、はいそうですかと引いてしまうのが日本人です。
　誰か偉大な人がいてくれなくてもいいわけです。大事なのは自分が何ものか、何をすべきかを問う為に宗教はあり、その研鑽の為に人生はあるわけです。

　これは30代の私だから感じているのか、それとも日本が大体そうなのかわかりません。もしかしたら私だけかもしれませんが、何となくこれまでの人生で日本人と話していて、みんな大体こんな感じかなという気はしています。

　特定の宗教が無く、信仰心が有る状態は、AmericanのNancyから見るとspiritualなんだそうです。日本はspiritualの国だと言っていました。何となくspiritualと言われると、いわゆる現代で言うspiritualと思ってしまいますが、話をしていくともう少し深い感受性を持っている状態のような感じで言っているような気がします。

　何かを信じるから自分が形作られる事と、信じられる何かを探すから自分が形作られる事。そんな風に違いを感じています。

　今日も日本人は尋ねます。

『what am I?』私は何ものでありましょうか。

「愛されている」ことを実感できる深いつながりより、単純に人と接する機会が多ければ多いほど、いいというのだ。

　この指摘について前出の高良教授が語る。

「私は心に”ゆとり”や”余裕”を持ち、自分の居場所のある人が健康で長生きすると思っているので、社会的ネットワークの広い人ほど長寿だという指摘には、我が意を得ました」

南米の文明といえばインカ、アステカ、マヤなどだと思っていましたが、世界最大の流域面積と熱帯雨林を持つことで知られているあのアマゾン川流域にも、それはそれは高度な巨大文明があったそうですね。

実松　そうなんです。これはまだ、日本ではほとんど知られていないことなんですが、アマゾン川全域に渡って、信じられないぐらい高度で古い文明の遺跡や痕跡が、いたるところで発見されています。中でも最大規模の遺跡がボリビアで確認されています。

ボリビアアマゾンといえば、アマゾンでも大分上流の方ですよね。

実松　はい。アンデス山脈の東側で、アマゾン川河口から約４千数百kmの所に「モホス大平原」と呼ばれている海抜２００m程の低地があります。ジャングルではないこのアマゾン流域一帯に、巨大な遺跡群があるんです。その広さは25万km2にも及びます（上図参照）。

──25万km2というと、ちょうど本州ぐらいの広さですよね。そこには、どのような遺跡があるのですか？

実松　アマゾン川流域で遺跡が見付かっているところは皆そうなのですが、このモホス大平原は雨期になると冠水し、乾期になると平原になるという特殊な地域です。こういった所では、いかに水をコントロールするか、といったことが重要になります。そして、水をコントロールする高度な技術を、どうやら古代人は持っていたようなんです。

──具体的にはどのような方法ですか？

実松　雨期になると氾濫原になりますから、居住地や耕作地が冠水しないようにしていました。それは、盛り土をして居住地や高められた耕地を作ったりする土木技術です。人工的に高められた古代人の居住地跡は「ロマ」（スペイン語で「丘」の意味）と呼ばれています。

ロマはどれくらいの規模なんですか？

実松　大小さまざまなロマがありますが、大きいものだと直径が６００−７００ｍもあります。

──その数は？

実松　２万個近く見付かっています。

──それだけの数のロマとロマを、人々はどのように往来していたんですか？ 雨期には島になってしまうと思うんですが…。

実松　ロマとロマを直線で結ぶ「テラプレン」と呼ばれる道路網が確認されています。このテラプレンは放射状に延びており、雨期には島のように散在しているロマ同士を結んでいるんですよ。

──インターネットの模式図のような格好ですね。

実松　そうですね。ちなみにテラプレンの脇は運河になっています。モホス大平原にあるテラプレンの総延長は５千km以上あるともいわれています。その他、人造湖も見付かっているんです。

──人造湖もですか？

実松　はい。人造湖は２千個近く存在します。これは古代人がこの土地で農業を行なうために治水目的でつくったものなのでしょうが、どうもこの人造湖を使って、非常に大規模な魚の養殖をやっていたようだということが、最近分ってきました。

──養魚場ですか。どれくらいの大きさなのでしょうか？

実松　一番大きなものだと、正方形の湖の一辺は20kmもあります。

不思議なことに、この人造湖のほとんどは正方形、あるいは長方形で、同じ方向を向いています。その理由は現在も分っていません。その他、自然の地形を利用した養魚池で稚魚をふ化させていたような形跡もあるそうです。

──それはすごいですね。これだけ壮大な土木工事を行なっていたということは、かなり人口が多そうですね。

実松　はい。ある人の試算によると、ピーク時の人口は１千万人を超えていたのではないかともいわれています。